![]() مجموعه فرهنگی امام صادق (ع) نهادیست مردمی. این مجموعه در سال ۱۳۶۴ شمسی، با ارشادات و راهنمایی های استاد علامه محمدرضا حکیمی و با اشراف و سرپرستی حجتالاسلام سید علی محمد حیدری، و با کوشش تنی چند از روحانیون ،پزشکان و پیشه وران تاسیس گردید. نهاد فوق مشتمل بر واحد های متعدّد فرهنگی، اجتماعی، کتابخانه، […] |
صفحه نخست » امام شناسی![]() ![]() مروری گذرا بر تحلیلی از عصر امامت امام رضا(ع)
نویسنده: حجت الاسلام علی انصاری - پژوهشگر دینی
۲۵ دی ۱۳۹۱ بر پایۀ کتاب« امام در عینیت جامعه» اثر علامه حکیمی امام در عینیت جامعه عنوان نوشتاری به قلم زیبا و نثر فاخر استاد علامه حکیمی است . این کتاب با آن که دارای شمار صفحات زیادی نیست اما در شناساندن حیات دینی اهل بیت (ع) و ارائه کلید هایی برای پژوهش ، بسیار ارزشمند است […] ![]() واژه های عاشورا، تنها «تشنگی» ، «شهادت» و «اسارت» نیست
نویسنده: رضا بیات/پژوهشگر مجموعه، کارشناسی روانشناسی
۲۹ آبان ۱۳۹۱ امام حسین(ع) در روزهایی نه چندان زیاد و زمانی نه آن چنان دراز، با شتابی فزاینده به افشاگری علیه حاکمیت اموی پرداخت. امام این فرصت زمانی را از روزی به غنیمت گرفت که از سوی دستگاه خلافت و توسط ولید بن عتبه مجبور به بیعت گردید و آشکارا در حکم خلیفۀ تازه به تخت نشسته، […] ![]() فرازهایی از «امواج غدیر»
نویسنده: سيد ابوالقاسم آقايي (پژوهشگر مجموعه)
۴ آبان ۱۳۹۱ برگرفته از کتابهای «امواج غدیر» و «چکیده حماسۀ غدیر» اثر علاّمه محمد رضا حکیمی پیامبر اکرم(ص): «مَن کنتُ مَولاه،فَهذا علیٌ مَولاه…» هرمسلمانی که من تاکنون، عامل رشد و هدایت او بودم، پس ازاین، علی عامل رشد و هدایت اوست. سطح آب از نوازش نسیم می لرزید، نسیمی که آهسته از روی ریگ ها می گذشت […] ![]() مبنای کلامی – تاریخی تحلیل استاد حکیمی از امامت جواد الائمه(ع)
نویسنده: حجت الاسلام علی انصاری - پژوهشگر دینی
۲۴ مهر ۱۳۹۱ کتاب «امام در عینیت جامعه» یکی از تألیفات علامه حکیمی، احیاگر مکتب تفکیک در سدۀ اخیر است. این کتاب در عین اختصار و حجم کوچکی که دارد، در برگیرندۀ نکته های ارزشمندی دربارۀ تجربه اجتماعی معصومان(ع) است که بیشترین بخش های این کتاب را گزارش همین تجربه ها به خود اختصاص می دهد. استاد در […] ![]() سهم بینوایان از زندگی امام حسن(ع)
نویسنده: جواد اسلامی (پژوهشگر مجموعه)
۱۳ مرداد ۱۳۹۱ نزدیک به هفت ملیارد انسان ساکنان کنونی کرۀ زمین اند. آمارگران، تعداد آنها که تا کنون به دنیا آمده و راهی دیار باقی شده اند را حدود سی برابر جمعیت فعلی زمین برآورد کرده اند. از این خیل عظیم از هرملیت و منطقه جغرافیایی، از بسیاری حتی نامی نیز نمانده است و نه هیچ اثر […] ![]() پیام صلح امام حسن(ع) برای عصر حاضر
نویسنده: فاطمه حيدريه (پژوهشگر مجموعه)
۱۳ مرداد ۱۳۹۱ اصلی عقلایی در سیاست وجود دارد که هر گاه سیاستمداری مجبور به پذیرش امتیازی منفی و به دادن امتیاز مثبتی به حریف وادار می شود، راهکاری را بر می گزیند که کمترین زیان را برای او و جامعه اش داشته باشد. بر این اساس امام حسن (ع) در صلح تاریخی خود که به هوشمندانه ترین […] ![]() از بزرگی های فاطمه(س) در کودکی
نویسنده: حجت الاسلام حسین انصاری h-ansari.net
۳۰ فروردین ۱۳۹۱ تهیه کننده: نرگس انصاری نوشته ای که از نظر خوانندگان می گذرد متن پیاده شدۀ دومین سخنرانی حجت الاسلام حسین انصاری در فاطمیه سال ۱۳۹۱ است که در مجموعۀ فرهنگی امام صادق(ع) شهر میبد برگزار شد. عنوان این سخنرانی ها «بازخوانی الگوی زندگانی فاطمه زهرا(س)» بود.(۱) یکی از بحث های لازم و مفید، بازخوانی درست و دقیق و جامع از […] ![]() فلسفه و چرایی گریه های حضرت زهرا (س)
نویسنده: حجت الاسلام شیخ محمود امامی
۲۶ فروردین ۱۳۹۱ این نوشته گزارش گونه ای از سخنرانی حجت الاسلام امامی در ایام سوگواری بانوی بزرگ اسلام فاطمه (س) در مجموعه فرهنگی امام صادق(ع) است. ایشان درباره فلسفه گریه های بلند زهرا س پس ار مرگ پدر با حاضران سخن گفتند …. ![]() مروری بر مشکلات خاص در عصر امامت حضرت صادق «ع»
نویسنده: استاد محمد رضا حکیمی
۲۹ شهریور ۱۳۹۰ در این مقاله کوتاه به صورتی بسیار گذرا با برخی از پیچیدگی های سیاسی و اجتماعی عصر زندگانی امام ششم آشنا می شویم و به نقش و آثار آن امام در هدایت جامعه در یکی از بخش های پرحادثه و انقلاب خیز تاریخ اسلام پی می بریم. ![]() تعریف عدالت از زبان امام صادق (ع)
نویسنده: استاد محمد رضا حکیمی
۲۷ شهریور ۱۳۹۰ صاحب نظران در تعریف عدالت و اقسام آن و نیز ارتباط آن با «آزادی» و «برابری» سخنان بسیاری گفتهاند که این نوشتار در پی ارزیابی یا نقد آنها نیست. در اینجا تویسنده تنها عدالت اقتصادی را یادآور میشود. با توجه به تأثیر گسترده و بنیادین آن در همۀ شئون مادی و معنوی زندگی انسان، سعی دارد تعریفی مهجور از «عدالت»، از پیشوای ششمین مذهب تشیع ارائه کند. «تعریفی عینی» که می تواند در راه «فقر زدایی جهانی»، به کار گرفته شود. |